聽了老師朗讀一篇好作文，或者是看了《小學生優秀作文選》里的一篇好文章，便情不自禁地說：“啊，這事我也經歷過，怎么就沒有想到要把它寫成文章呢？”有時，老師剛把作文題目寫在黑板上，有的同學思如泉涌，揮筆成章，有的同學卻望著題目干瞪眼，冥思苦想也寫不出來，叫苦說：“嗨！沒什么可寫的！”

　　這是什么原因呢？

　　我想，其中的一個重要原因就是平時不注意觀察生活和積累素材，所以才感到“沒的可寫”。

　　春秋時代，有個琴師叫俞伯牙，拜成連先生為老師。他苦學了三年，創作了一部樂曲，名叫“高山流水”。他非常高興地把這部樂曲演奏給老師聽。老師聽完以后，笑笑說：“我有個老師比我高明得多，明天，我帶你去訪問他；你一定會有所收獲。”第二天清早，成連先生帶著俞伯牙劃船來到一個海島上，并告訴他說：“老師就在島上，你自己去找吧，10天以后，我再來接你。”成連先生走后，俞伯牙興沖沖地找遍了全海島，怎么也找不到那位高明的琴師。他心情煩躁地坐在海灘的礁石上，前面是一望無際的大海，身后是高聳入云的山峰。那驚濤駭浪拍擊巖石的“嘩嘩”聲，那扣人心弦的陣陣松濤聲，使俞伯牙激動得歡呼起來，他忽然明白了老師的用意，立刻面對大海彈起琴來。10天以后，成連先生真的來了，當俞伯牙把修改過的樂曲再彈給他聽時，老師連聲夸獎說：“好，好，好極了！”當時，有個名家叫鐘子期，高度評價伯牙的“高山流水”曲：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋乎若江河！”從此，“高山流水”四個字就被比喻為“知音”，或者比喻為“樂曲高妙”。

　　伯牙學琴的故事給我們這樣的啟示：生活是創作的源泉，生活是我們的老師，要老老實實地向生活學習。

　　同學們要想寫好作文，就要熱愛生活，學會做生活的主人。一個不熱愛生活的人，他不可能發現生活中的美；一個對集體活動不關心的人，也不可能寫出精彩感人的集體活動的場面；一個對周圍事物不仔細觀察的人，當然也不可能把事物寫具體、寫生動。我們經常在一些作文里看到這樣的描寫：“她長得很漂亮”，“他非常生氣”，“表演了精彩節目”，“朗誦了動人的詩篇”，“會場布置莊嚴大方”，“披著節日的盛裝”等等。我們如果深入一層問一問：她哪些地方長得漂亮？他生氣時是怎么樣的？節目精彩在哪里？詩篇是怎樣感動聽眾的？會場是怎樣布置的？節日的盛裝又是怎么樣的？你很可能回答不出來，因為你沒有切身體驗，或者是沒有細致入微的觀察。

　　那么，怎么觀察生活呢？

　　第一，觀察生活要盡量做到準確、細致、透徹，不要走馬觀花，浮光掠影。魯迅先生說：“對于任何事物，必須觀察準確、透徹，才好下筆。”比如說，人們高興的時候要笑，傷心的時候要哭，這是人之常情，可是有時候也有特殊的情況，至深的悲痛常無眼淚，極大的歡樂卻往往是熱淚盈眶。就說“笑”吧，也有各種各樣的笑，如哄堂大笑，捧腹大笑，嫣然一笑，掩口而笑……表示友好、親切的微笑；表示敵意、輕蔑的冷笑。你都看準確了嗎？理解透徹了嗎？

　　作文要寫得真實，觀察必須準確；

　　作文要寫得具體，觀察必須細致；

　　作文要寫得深刻，觀察必須透徹。

　　世界上的事物千差萬別，千變萬化，即使是同一棵樹上的兩片樹葉，只要仔細觀察，善于抓住特點，也能找出它的細微的變化。作家冰心在《陶奇的暑假日記》里有一段對話很有意思：

　　爺爺站了起來指著前面問：“前面那些花和樹都是什么顏色呀？”我說：“松樹、柳樹和草都是綠的……”爺爺說：“綠色的深淺有不同，你看松樹的綠多暗呀，這種綠叫做‘蒼’；草的綠色淺多了，和那邊卷著的美人蕉葉子差不多，這種綠叫做‘碧’；柳樹的綠色，又比草深些，比松樹淺些，這種綠叫做‘翠’……”我笑說：“爺爺你從哪兒來的這么多字眼呀？爺爺也笑說：“我是從書上學來的。”

　　書上寫的又是從哪里來？從生活中來。沒有仔細的觀察，自然區分不清楚。