印加帝國(guó)是一個(gè)不折不扣“太陽(yáng)帝國(guó)”，傳說(shuō)中印加人的祖先是太陽(yáng)神，印加的國(guó)王自稱(chēng)“太陽(yáng)之子”，印加人還有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的“太陽(yáng)節(jié)”，他們的宗教的核心就是太陽(yáng)神崇拜。太陽(yáng)神在印加人的生活中占據(jù)著舉足輕重的地位。太陽(yáng)神究竟是何許“人”也，印加人為什么對(duì)其“情有獨(dú)鐘” 呢？

　　太陽(yáng)神本是印加部落之神，后上升成為全國(guó)的主神。它在印加語(yǔ)中有幾個(gè)不同的名字：因蒂、維拉科查和帕查馬克。太陽(yáng)神的形象，一般是人形，面部如金盤(pán)，光芒四射。太陽(yáng)神的三個(gè)名字反映了人們對(duì)它崇拜的不斷政治化的過(guò)程。印加人傳說(shuō)中的祖先曼科·卡帕克是太陽(yáng)神在太陽(yáng)島中創(chuàng)造出來(lái)的，是“太陽(yáng)之子”，神的使者。他享有印加的稱(chēng)號(hào)，而且擁有最高權(quán)力。這是太陽(yáng)神崇拜向王權(quán)神圣化方向發(fā)展的開(kāi)端。

　　14世紀(jì)，即帕查庫(kù)蒂執(zhí)政年代，是印加太陽(yáng)神崇拜、王權(quán)神化的制度化階段。“帕查”在克丘亞語(yǔ)就是時(shí)間， “庫(kù)蒂”就是轉(zhuǎn)變的意思，所以，帕查庫(kù)蒂名字本身就含有改革者的含義。帕查庫(kù)蒂本人厲行宗教改革，并樹(shù)立新神，使王權(quán)進(jìn)一步神化。這也可能是解決王權(quán)同太陽(yáng)祭司教權(quán)沖突的結(jié)果，因?yàn)椋瑩?jù)說(shuō)專(zhuān)掌太陽(yáng)神的祭司曾企圖限制王權(quán)。帕查庫(kù)蒂并非否認(rèn)崇拜太陽(yáng)神。但他宣揚(yáng)說(shuō)，一切神靈都是由無(wú)形的、永恒和萬(wàn)能的主神創(chuàng)造的。“太陽(yáng)神操勞得很好，早晨起來(lái)很早，照暖大地，晚上退走。可是如果沒(méi)有上帝即萬(wàn)物之主———偉大的帕查馬克，那么誰(shuí)來(lái)指揮太陽(yáng)神呢？”這樣，庫(kù)斯科神也獲得了至高無(wú)上的地位有了新的含義。帕查庫(kù)蒂把庫(kù)斯科太陽(yáng)神廟變成全印加的圣殿，增設(shè)新神帕查馬克的神位，確立起王權(quán)神化的政治制度。

　　帕查庫(kù)蒂增設(shè)新神的運(yùn)動(dòng)也可能是王權(quán)同地方貴族妥協(xié)的結(jié)果。相傳，他征服了秘魯盧林河谷的部落后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的部落神祗，它是人們朝拜的圣地。他懂得要鞏固王權(quán)，特別是“薩帕”的大王之權(quán)，必須把這個(gè)圣地的神包括在自己的國(guó)教之中。因而，他給這個(gè)神取了一個(gè)克丘亞語(yǔ)的名字，并供養(yǎng)在宮廷神廟中。

　　印加人的太陽(yáng)神崇拜與祖先崇拜有關(guān)。印加人廣為流傳的加起源神話保留著祖先崇拜的痕跡。印加起源神話認(rèn)為印加人的祖先是神，印加王朝是“太陽(yáng)之子”阿亞爾四兄弟和瑪瑪四姊妹開(kāi)創(chuàng)的。這四男四女是從庫(kù)斯科東南三十五公里處帕卡坦普里地方（起源之地）出來(lái)的。他們決定尋找一塊肥沃的土地，來(lái)建立代表他們的父親和保護(hù)人的太陽(yáng)王國(guó)。這四兄弟的名字分別表示不同的意思：阿亞爾·曼科是首領(lǐng)之意，阿亞爾·烏丘象征生長(zhǎng)胡椒的國(guó)土，阿亞爾·奧卡是反叛和抗拒權(quán)威的人，阿亞爾·卡奇則象征有鹽灘的海岸。四姊妹的名字也有不同意思：瑪瑪·沃利奧是生殖力旺盛的母親和照料家庭的主婦，瑪瑪·瓦科代表有男子氣概，勇于承擔(dān)責(zé)任的婦女，瑪瑪·科拉是生長(zhǎng)在東部森林中一種野草的名稱(chēng)，瑪瑪·拉瓦代表安第斯山區(qū)種植最多的農(nóng)作物玉米。兄弟姐妹八人都將去瓦納考里，在那里播種太陽(yáng)賜予的玉米。神話傳說(shuō)認(rèn)為，阿亞爾·卡奇是力氣最大的人，他一路上用單刀開(kāi)山劈嶺，他的兄弟們因妒嫉他的巨大力量，設(shè)計(jì)陷害他。起初，卡奇中計(jì)被引進(jìn)一個(gè)山洞里，接著一塊巨石滾落下來(lái)，封住洞口。卡奇痛斥他兄弟對(duì)他的陷害，并祈求創(chuàng)造天地之神來(lái)援救他。后來(lái)，創(chuàng)造天地之神把他變成神鷹，讓他從山洞中逃出，飛往瓦納考里山頂上，還把他變成巖石。這巖石就是印加青年崇拜的最神圣的瓦卡之一。另一個(gè)兄弟阿亞爾·烏丘由于褻瀆圣物而被變成石頭。這樣，只剩下曼科和奧卡去庫(kù)斯科了。他們有一根太陽(yáng)神賜給的金杖，是開(kāi)辟通向庫(kù)斯科之路的圣物。在去庫(kù)斯科途中，曼科多次試圖把金杖插進(jìn)地里，但毫無(wú)成效，并引起奧卡對(duì)曼科的蔑視和反叛。曼科耐著性子，任其弟嘲弄，直到這根金杖插進(jìn)了地里，這就是適于人們生活和植物生長(zhǎng)的濕潤(rùn)之地———庫(kù)斯科。后來(lái)，曼科從地里拔出金杖，打破了奧卡的頭顱，迫使他服從太陽(yáng)神和曼科的意志。最后，阿亞爾·曼科同他妹妹瑪瑪·沃利奧結(jié)為夫妻，曼科成為庫(kù)斯科的祖先和印加王朝的統(tǒng)治者，沃利奧則成為印加王朝的女祖先。印加起源神話通過(guò)庫(kù)斯科的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，展現(xiàn)了太陽(yáng)神崇拜同祖先崇拜的密切關(guān)系。印加人的太陽(yáng)神崇拜與自然力崇拜也是緊密相連的。

　　對(duì)于生活在安第斯山地區(qū)的人們來(lái)說(shuō)，初升的旭日會(huì)創(chuàng)造出無(wú)比美麗的晴空，給人們帶來(lái)美的享受，也會(huì)發(fā)出無(wú)限的光和熱，給人們送上光明和溫暖，這正是印加人祈求的賜予；黃昏時(shí)，太陽(yáng)的余輝往往沉入浩瀚的大海，這十分自然的引起印加入依依惜別的心情。印加人希望大地永久處在璀璨的陽(yáng)光照耀之下，所以，印加人崇拜太陽(yáng)是十分自然的選擇。

　　印加人慶祝太陽(yáng)神有四個(gè)宗教節(jié)日。第一個(gè)節(jié)日是春分時(shí)舉行的叫“拉伊米”，是王室祭神之日。第二個(gè)節(jié)日叫 “西圖西”，在秋分時(shí)舉行。這一天， 克丘亞人半夜起床點(diǎn)火，然后去洗澡贖罪。第三個(gè)節(jié)日叫“拉伊米·因蒂”，是在夏至?xí)r舉行。