A．"絲綢之路"這一名稱(chēng)是由西方人首先提出來(lái)的。B．至今無(wú)法證明絲綢是"絲綢之路"上的主要貨物。

　　C．考古資料證明玉石是"絲綢之路"上的重要貨物。D．"玉石之路"不但歷史悠久而且對(duì)中原甚為重要。

　　2．對(duì)文中劃線(xiàn)的句子，理解正確的一項(xiàng)是（   ）

　　A．"玉石之路"的考察不但解答了貨物流通的雙向問(wèn)題，而且揭示了"絲綢之路"命名所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

　　B．"玉石之路"的考察不但解答了"絲綢之路"的命名問(wèn)題，而且揭示了"玉石之路"命名所反映的文化背景。

　　C．"玉石之路"的考察不但解答了貨物流通的雙向問(wèn)題，而且揭示了"玉石之路"命名所反映的文化背景。

　　D．"玉石之路"的考察不但解答了"絲綢之路"的命名問(wèn)題，而且揭示了"絲綢之路"命名所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

　　3．根據(jù)原文，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（   ）

　　A．考古表明，至少在商代，玉石已經(jīng)成為運(yùn)行在"絲綢之路"上的一種重要的貨物。

　　B．"絲綢之路"雖然舉世聞名，但它運(yùn)送的重要貨物不僅是絲綢，因此很有更名必要。

　　C．"絲綢之路"與"玉石之路"在命名上的差別，實(shí)質(zhì)上是命名者的文化背景的差別。

　　D．由于雙方存在無(wú)意識(shí)的差別，致使?jié)h、藏學(xué)者對(duì)"茶馬古道"作出了不同的解釋。

　　4．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（   ）

　　A．對(duì)出土文物和"玉石之路"的考察表明，自古以來(lái)，玉器便是中華文明的一個(gè)重要的組成部分。

　　B．根據(jù)對(duì)"茶馬古道"的研究，我們可以推斷，起碼從宋代開(kāi)始，藏族人民就有愛(ài)好飲茶的習(xí)慣。

　　C．由于"絲綢之路"與"茶馬古道"所運(yùn)送的貨物并不同，因此兩者的知名度也就不能相提并論。

　　D．李�；舴�、李旭和格勒等的"命名"現(xiàn)象說(shuō)明，一個(gè)人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往離不開(kāi)各自的文化背景。

　　一、答案：1．D  2．C

　　二、答案：（1）彌（2）悅（3）糯（4）哺

　　三1．A （"絲綢之路"的名稱(chēng)由西方人提出，并非更名的原因；更名的原因是命名者只站在西方的角度，不能準(zhǔn)確反映"絲綢之路"的實(shí)際情況。）  2．A（"這個(gè)問(wèn)題"是指"一條路的貨物流向是雙向的，從東向西運(yùn)送的是絲綢，那么從西向東運(yùn)什么？"；"深化"是指"絲綢之路"命名的深層原因 -- 文化內(nèi)涵，或文化背景。B劃線(xiàn)句中沒(méi)有"命名問(wèn)題"和"'玉石之路'的命名"的意思。C劃線(xiàn)句中沒(méi)有"'玉石之路'的命名"的意思。 D劃線(xiàn)句中沒(méi)有"命名問(wèn)題"的意思。） 3．D（漢、藏學(xué)者對(duì)"茶馬古道"解釋的差異，是各自的文化背景不同所致。）  4．C（"所運(yùn)送的貨物不同"與"知名度不能相提并論"之間不存在必然的推論關(guān)系。A歷來(lái)考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)大量的玉器，以及"玉石古道"的運(yùn)行，說(shuō)明自古以來(lái)，中華民族就有用玉、賞玉的習(xí)慣。B"茶馬古道"的存在和運(yùn)行，說(shuō)明西藏人民需要茶葉。D由于各自的文化背景不同，因此也就影響了各自的命名立場(chǎng)和角度。）