小學(xué)語(yǔ)文說(shuō)明文閱讀練習(xí)題及答案：閱讀理解

　　蓬勃發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)不僅為我們現(xiàn)有社會(huì)的轉(zhuǎn)型提供了基礎(chǔ)的物質(zhì)架構(gòu)，而且事實(shí)上建構(gòu)了一個(gè)“超真實(shí)”的“虛擬社會(huì)”。人們通過(guò)延伸的感官以真實(shí)的情感投入積極參與到這個(gè)新社會(huì)場(chǎng)景的建構(gòu)之中，演繹出各種新興的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，而網(wǎng)絡(luò)圍觀即是其中最常見(jiàn)、最有影響力的一種。從本質(zhì)上講，網(wǎng)絡(luò)圍觀是一種自發(fā)的網(wǎng)絡(luò)群聚，是一種心靈參與的視覺(jué)圍觀，有時(shí)圍觀者的行為會(huì)延伸至現(xiàn)實(shí)世界。

　　網(wǎng)絡(luò)圍觀并不是現(xiàn)實(shí)圍觀在互聯(lián)網(wǎng)上的簡(jiǎn)單重現(xiàn)，它具有如下特點(diǎn)：

　　一、虛擬性和自發(fā)性。首先，網(wǎng)絡(luò)圍觀具有虛擬性。圍觀者沒(méi)有切身的直接參與，而是以延伸的視覺(jué)和情感參與圍觀。然而，這種參與通常會(huì)表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的心靈互動(dòng)，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)中，圍觀者的內(nèi)心是敞開(kāi)的，想法是有形可見(jiàn)的(通常表現(xiàn)為跟帖)。這種內(nèi)心想法的可見(jiàn)性能夠促成相同意見(jiàn)者的呼應(yīng)和聚集，進(jìn)而產(chǎn)生內(nèi)心的認(rèn)同與集體感，形成聲勢(shì)和輿論壓力。其次，網(wǎng)絡(luò)圍觀具有自發(fā)性。這種自發(fā)性首先源于有著圍觀基因的中國(guó)傳統(tǒng)文化，正是這種文化基因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)圍觀提供了心理營(yíng)養(yǎng)和慣性，使得圍觀“看熱鬧”成了中國(guó)的一種社會(huì)常態(tài)。此外，網(wǎng)絡(luò)相對(duì)安全的話語(yǔ)表達(dá)環(huán)境也為人們自發(fā)參與圍觀注入了無(wú)限的熱情。

　　二、無(wú)組織性。網(wǎng)絡(luò)圍觀是以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的無(wú)組織群體聚合，通常一個(gè)事件就是吸引那些分散于各個(gè)節(jié)點(diǎn)的網(wǎng)民聚攏在一起的磁石，而這些圍觀者則如吸附在磁石上的鐵屑，彼此孤立，互不相關(guān)。這種非組織的群聚有時(shí)也會(huì)彰顯出強(qiáng)大的力量，其原因是這種群聚中存在的多個(gè)“心理群體”面對(duì)同一事件時(shí)，常常會(huì)表現(xiàn)出心理和行動(dòng)的高度一致性。

　　三、情緒性。網(wǎng)絡(luò)實(shí)際上為圍觀者提供了一個(gè)類群體場(chǎng)，位于這個(gè)場(chǎng)中的個(gè)體在心理上得到了群體的庇護(hù)，于是在網(wǎng)絡(luò)圍觀中，作為個(gè)人真實(shí)情緒表現(xiàn)形式的肆意謾罵和苛刻嘲諷常常成為圍觀話語(yǔ)中必不可少的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)圍觀個(gè)體的情緒性不僅會(huì)引發(fā)虛擬空間的語(yǔ)言暴力，有時(shí)甚至直接導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生。

　　四、短暫性和復(fù)發(fā)性。網(wǎng)絡(luò)圍觀的生命周期是由圍觀者決定的。一旦失去了圍觀者，網(wǎng)絡(luò)圍觀即告終結(jié)。短暫性是流動(dòng)網(wǎng)絡(luò)與浮躁心態(tài)等多種因素共同作用的必然產(chǎn)物。有時(shí)，被冷落的圍觀事件會(huì)引發(fā)大規(guī)模的后續(xù)圍觀。網(wǎng)絡(luò)圍觀的復(fù)發(fā)性顯現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)的張力和彈性邏輯，重新排列組合的信息有時(shí)會(huì)激起網(wǎng)民新的興趣，時(shí)空得以延伸，網(wǎng)絡(luò)事件的影響深度和廣度得以拓展。

　　綜觀網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象，我們可以看出，一方面，網(wǎng)絡(luò)圍觀對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用不容忽視。在中國(guó)法制尚不健全的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)圍觀起到了道德維護(hù)和推進(jìn)制度完善的積極作用。不僅如此，圍觀中許多民間精英的評(píng)論充滿智慧和才氣，既為閱讀者提供了豐富的知識(shí)和理性養(yǎng)分，也會(huì)更大范圍、更深層面地震撼許多淺薄無(wú)知的內(nèi)心。另一方面，網(wǎng)絡(luò)圍觀也有其消極作用。圍觀中被圍觀者不僅面臨隱私可能遭到暴露的危險(xiǎn)，而且還必須承受激烈話語(yǔ)帶來(lái)的精神重荷。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)圍觀有時(shí)會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生消極影響，大規(guī)模的圍觀如果得不到正確的引導(dǎo)，必然引起民怨的積聚而為社會(huì)的穩(wěn)定埋下隱患。

　　網(wǎng)絡(luò)圍觀是一種發(fā)生于虛擬世界，并有可能延伸到現(xiàn)實(shí)生活中的特殊現(xiàn)象，我們要辯證對(duì)待，加大監(jiān)管力度，進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，使之有益于社會(huì)和人民。

　　1.關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)圍觀”，下列理解不符合文意的一項(xiàng)是（3分） （ ）

　　A．網(wǎng)絡(luò)圍觀發(fā)生于虛擬社會(huì)場(chǎng)景之中，并可能延伸到現(xiàn)實(shí)生活，從而對(duì)被圍觀者產(chǎn)生直接影響。

　　B．網(wǎng)絡(luò)圍觀與現(xiàn)實(shí)圍觀相比，具有安全的話語(yǔ)表達(dá)環(huán)境，使圍觀者更容易敞開(kāi)內(nèi)心，暢所欲言。

　　C．網(wǎng)絡(luò)圍觀具有虛擬性、情緒性、短暫性等特征，這些特征并非彼此獨(dú)立，而是既相互聯(lián)系又相互作用。

　　D．網(wǎng)絡(luò)圍觀也會(huì)顯示積極的作用，僅從“暴力”的維度來(lái)概括是片面的，其對(duì)社會(huì)的影響是一把雙刃劍。

　　2.下列理解和分析符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） （ ）

　　A．雖然網(wǎng)絡(luò)圍觀者不是切身的直接參與，而是以延伸的視覺(jué)和情感參與圍觀，但是這種參與一般會(huì)表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的心靈互動(dòng)。

　　B．跟帖這種讓圍觀者內(nèi)心想法具有有形可見(jiàn)性的方式，能夠促成不同意見(jiàn)者的呼應(yīng)和聚集，進(jìn)而產(chǎn)生內(nèi)心的認(rèn)同與集體感，形成聲勢(shì)和輿論壓力。

　　C．由于處于類群體場(chǎng)中的圍觀個(gè)體在心理上得到了群體的庇護(hù)，所以肆意謾罵和苛刻嘲諷成為個(gè)人真實(shí)情緒的表現(xiàn)形式。

　　D．只要辯證對(duì)待網(wǎng)絡(luò)圍觀，加大監(jiān)管力度，進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，就可以發(fā)揮它在道德維護(hù)和制度完善方面的積極作用。

　　3.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） （ ）

　　A．自發(fā)性成為網(wǎng)絡(luò)圍觀的特征之一，是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化中具有圍觀基因，這種文化基因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)圍觀提供了心理營(yíng)養(yǎng)和慣性。

　　B．網(wǎng)絡(luò)圍觀個(gè)體的情緒性不僅會(huì)引發(fā)虛擬空間的語(yǔ)言暴力，有時(shí)甚至直接導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生，從而顯現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圍觀具有一定的消極作用。

　　C．網(wǎng)絡(luò)圍觀中的“心理群體”面對(duì)同一事件時(shí)，常常會(huì)表現(xiàn)出心理和行動(dòng)的高度一致性，這是網(wǎng)絡(luò)圍觀有時(shí)會(huì)顯示出強(qiáng)大力量的重要原因。

　　D．網(wǎng)絡(luò)圍觀的短暫性不同于現(xiàn)實(shí)圍觀的“一哄而散”，有時(shí)，被冷落的圍觀事件會(huì)引發(fā)大規(guī)模的后續(xù)圍觀。

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