2019年小學(xué)語文經(jīng)典國學(xué)知識(shí)：墨家思想

　　墨家思想——

　　該派思想，主要反映在《墨子》一書中。尚賢尚同是《墨子》一書的基本政治綱領(lǐng)。墨子認(rèn)為“尚賢”（任人唯賢）是為政之本，這種平等思想直接沖擊宗法世襲制。

　　他又提出“天下有義則治，無義則亂”，應(yīng)“一同天下之義”，即制止天下動(dòng)亂，必須選舉賢能的士、卿、大夫、天子來一同天下，為萬民興利初害，這就是“尚同”。

　　墨子言功利，和楊朱的“為我”大相徑庭，他說的利，不是利己，而是普天同利，這種建立在理想國上基礎(chǔ)上的功利主義，是《墨子》一書的基本道德觀念。

　　墨學(xué)是代表小生產(chǎn)階級(jí)說話的，具有一定的人民性。因此墨家反對(duì)剝削，崇尚勞動(dòng)。提出“賴其力者生，不賴其力者不生”，“不與勞動(dòng)”的，就不能“獲其實(shí)”。

　　《墨子》一書政治觀點(diǎn)和道德觀念形成的共同基本核心思想，便是墨子提出的“兼愛”（兼相愛），“兼愛”是墨家學(xué)派的主要思想觀點(diǎn)。其它非攻、節(jié)用、節(jié)葬、非樂等主張，也都是由此而派生出來的。墨子的“兼愛”，是對(duì)孔子思想體系的基本觀念的“仁”的改造。墨子提倡“兼相愛” ，就是說無差別地愛社會(huì)上一切人。

　　思想鑒借——

　　關(guān)于墨家學(xué)說的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，如鑒借墨家的“兼愛”思想，它要求人們平等互愛，也互相援助，突出了互利互助的精神；如鑒借墨家的“尚賢”思想，這“賢”主要是指有道德、有學(xué)識(shí)的人才，這一道德價(jià)值取向，對(duì)于激勵(lì)人們加強(qiáng)自我修身、力爭成為賢者有積極作用；如鑒借墨家的“節(jié)儉”思想，墨家的這一“節(jié)儉”思想于今而言，依然具有針對(duì)性，更值得我們提倡。

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