語言的回歸

    這是一個擁擠的時代，英語、法語、德語等等沖擊著我們的聽覺，而我們的母語被擠下了應(yīng)有的位置，這是一個實用主義盛行的時代，中文系沒有外語系火爆，漢語在一片加強聲中被削弱；這是一個工具主義肆虐的時代，漢語再也不見唐詩宋詞中的嬌柔美麗，而成為一種便于生存隨手把玩的工具；這是一個娛樂至上的時代，我們的少年作家們扮成賊來竊取漢語的尊嚴，又或睥睨地將文字如橡皮泥般把玩，當然少不了道貌岸然者扮演“文學的捍衛(wèi)者”。身邊上演一出出戲劇，吸走觀眾的目光和鈔票，甚至語言成了必不可少的道具。 

　　某校為鼓勵學生學習外語規(guī)定早餐時間禁止使用漢語；綜藝節(jié)目中叫囂的是諸如“好好可愛”般錯位的形容詞；中國人對于外語學習的熱情讓你一閉眼以為自己到了牛津，睜開眼才發(fā)現(xiàn)自己是在天津；廣告，報紙更是錯字連篇…… 

　　我們的母語現(xiàn)狀令人擔憂，人們?yōu)楹畏艞墲h語？是我們的母語本身艱澀難懂還是施教者、學習者的錯誤？ 

　　漢語作為唯一一種流傳至今的象形文字本身的確具有難度，但絕非艱澀難懂。林語堂三五句話之間勾勒人物形態(tài)，簡單直白；錢鐘書寫簡單吃飯之事引出人生感慨，機智雋永；魯迅用生活之語捅出一個活生生的阿Q，一下子將中國人的心理剖析得干凈明白。這些都不難懂，而這恰恰是漢語的魅力，三言兩語之間已言盡世間百態(tài)。漢語之美更是令人動容，李白的豪放絢麗，杜甫的沉郁頓挫，曹操的蒼涼雄健，李清照的宛（婉）約含蓄，還有《紅樓夢》里被曹雪芹把玩到了極致的諧音、伏筆。這種美麗，世上僅有。 

　　那么發(fā)生今日母語錯位的根本原因便在于我們的施教者和學習者的觀念偏差，學校、社會、國家的指向偏差。 

　　語文學習僅僅是為了考試，課堂上照本宣科；千篇一律的提煉主旨，禁止個性化的答案；名著無需閱讀，各種資料書早已將它們壓縮到最簡單。學校堅持一切為了考生而非一切為了學習，教學質(zhì)量用升學率簡單衡量；社會呼吁實用與務(wù)實的同時也扼殺了太多浪漫的情懷；國家提倡快速發(fā)展卻忘了將本已年邁的傳統(tǒng)文化拉上高速前行的磁懸浮列車。 

　　我的呼吁是讓純正美的漢語重回校園，讓學校真正成為遠離社會的桃花島，學生們拋開實用主義、工具主義、娛樂至上，陶冶情操，將來傳播純正之母語。 

　　我的呼吁是社會更加和諧寬容，中國人在腰包漸鼓的同時關(guān)注母語的美麗，用純正母語固守驕傲。 

　　我的呼吁是政府國家出臺相關(guān)法律保護我們在資本主義文化的絞殺下奄奄一息的母語。 

　　更多的，愿我們每一個人行動起來，讓這種呼吁變?yōu)樵缭摪l(fā)生的回歸，語言的回歸，民族文化的回歸，大國靈魂的回歸。 

【點評】 

　　本文作者立足于當今的時代和社會，從“擁擠”、“工具”、“娛樂”三個層面道出母語面臨的困境，從母語運用的諸多生活面細化出母語的尷尬，讓讀者深知：母語的狀況令人擔憂。 

　　是什么原因造成的呢？照理該扣此行文，但小作者筆鋒一頓，極盡自己對母語的感受和體驗，充分展現(xiàn)出母語的“美麗”。在此基礎(chǔ)上才分析原因，真正增了一重厚度。母語如此美麗卻又遭受如此困境，強烈的反差更激發(fā)人們對根源的拷問：個人、學校、社會乃至國家都該承擔怎樣的責任？最后，“我們的呼吁”才更顯得有理、有力。 

　　全文一氣呵成，思路縝密，見地深刻，視野開闊，落筆大氣，充分顯現(xiàn)出小作者的文化功底，思想境界和才氣。

走在街邊，我們總可見到這樣的情景：音像店中，那轟鳴的音響中傳出的始終是那節(jié)奏感極強的英文歌，人們也如過江之鯽般涌向英文歌專賣區(qū)，而那零落的、稀疏的民樂CD盒上卻滿布著灰塵。 

　　每每看到這種情景，我心里便涌出一股酸楚：“漢語真的走向衰落了嗎？”大開的國門給我們帶來了繁榮的經(jīng)濟，而那外來的語言也似潮水般涌入了年輕人的大腦，淹沒了大街小巷。于是少了那字正腔圓、抑揚頓挫，多的是一份沉重的哀思…… 

　　在我印象中，漢語是多么的美麗啊！“江南可采蓮，蓮葉何田田。”漢樂府用她那獨特的婀娜帶著江南的清香，伴著燕語呢喃飄入人們夢中，使那夢境亦真亦幻，氤氳的水汽打濕人們的易感動的心，何其妙哉！又或是“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”《詩經(jīng)》的清新與明媚如同春日的黃鶯穿柳，白鷺登天，將輕靈投向那一如水洗的碧空，也如同獨上高樓的青澀江南女子，將一眼隱隱的凄怨化為一汪美麗的池水，滋潤、迷醉了五千年的華夏古國！這是多么的令人心向往之。 

　　漢語也是神奇的。某位作家曾寫過一篇名為《施氏食獅史》的文言短文。內(nèi)容淺顯，但據(jù)說通篇文字只有一個讀音“shi”（當然，音調(diào)不同），這實在令人驚嘆。也許，世界上也只有漢語能做到呢？ 

　　可是，我們擁有著這樣一筆巨大的財富，卻為何要棄之不顧，而去追尋其他民族的語言呢？每個國家的人都會說：“我們的語言是世上最美妙的語言！”唯獨那些不可理喻的崇洋者瘋狂地攻擊著自己的母語，著實令人費解。 

　　德國有這樣的規(guī)定：演講者在發(fā)表演說時必須使用德語。這不能不引起我們的深思。我們學習英語，本是為了方便與外國友人溝通，而我們甚至連面對同胞時也講英文，這是為哪般呢？百年前，中國被武力奴役，不想百年后的今天，我們卻被語言奴役…… 

　　翻開線裝書本，淡的檀香味飄進鼻子———這才是靈魂的味道啊！飄逸的李白，哀怨的易安，豪放的東坡，他們費盡心血構(gòu)建起了中華民族的靈魂，然而這靈魂就要在我們這一代手中飄散了嗎？不！決不能！請讓我們一起張開雙手，擁緊我們的靈魂吧！ 

【點評】 

　　每個民族都有屬于自己的靈魂，靈魂的塑造是要靠文化去浸潤的，而文化的積淀和傳承又依賴于屬于自己民族的語言（母語）。“擁緊自己的靈魂”這一標題所具有的深刻含義看似與“母語”無關(guān)，但細細讀完全文，你會為小作者擊掌叫好。 

　　作者首先從街邊看到的情景引發(fā)出“母語真的走向衰落”的疑問，疑問對產(chǎn)生的社會背景作出交代：國門大開、經(jīng)濟繁榮、外來語言沖擊。這樣背景下的國人該如何認識“母語”？作者以飽含深情的筆墨描繪出“漢語”特有的意蘊美和獨特性，并作為民族的財富置于世界范圍內(nèi)的審視，直指將“母語棄之不顧”的行為是對民族的不敬，對國家的不忠，進而從歷史的角度提出擁有母語，才不會再一次被奴役。 

　　靈魂的味道是從民族的語言中飄透出來的，擁住我們的語言就是擁緊了我們的靈魂。全文一線展開，逐漸深入，將母語化作民族的靈魂提醒每位國人擁緊。

愛的就是你———中國話。 

　　愛你的發(fā)音抑揚頓挫，愛你的筆畫千奇百變，愛你的意蘊綿延深長。總之，你的一切，我都愛。 

　　小時候，媽媽教我唱《祖國媽媽》，我只知道我的祖國是中國，她的名字叫中華，我說的話叫作中國話。似乎就是那個時候，“中國話”這三個字便已植入了我的心中。 

　　漸漸地，我學會了寫充滿著美和力的漢字，學會了讀美妙動聽的漢語拼音，學會了用中國語言表達我的思想，抒發(fā)我的感情。我知道，這一輩子，到哪兒都離不開中國話了。你已經(jīng)深入到我的靈魂，滲入了我的骨髓。每次，我用那支有力的鋼筆描繪我眼中明媚的春光；每次，我在潔白的紙上寫上滿天繁星講述的話語；每次，我用精美的小本兒記下游覽過的美麗景色，我的心，都那么澎湃起伏，那么熱情激動。因為我終于有能力跟我的祖國對話，跟我的靈魂對話，那是你，是你成全了我。是你啊，中國話。 

　　可是對不起，有一段時間，我冷落了你。那是我最開始接觸英語的時候，我被English那柔美的線條吸引了，我渴望掌握那流暢得讓我心醉的文字和讓我心動的聲音。我一心撲在她那兒，留在你身上的心思全部被一點兒一點兒地抽走，我不知道你的寂寞，直到有一天我厭倦那些繁雜的單調(diào)，厭倦了那些毫無變化的字母，我突然地那么失魂落魄，那么地想念你。中國話啊，找回來了啊，因為我刻骨銘心地依戀著你。 

　　可是，我為什么偏偏鐘情于你呢？我明白了，因為你是中華民族的魂啊，我怎么能離得開民族的靈魂呢？ 

　　還記得，在古代埃及，古代羅馬，古代巴比倫，古代中國這四大文明起源時，你作為中華民族的使者，傳遞著我們中國人的聲音，傳遞著中華文明，宣揚了華夏民族的輝煌！幾千年過去了，古代埃及、羅馬、巴比倫的文明早已被歷史塵封，他們的影子早已灰飛湮滅，可唯有你，越發(fā)地生機勃勃，充滿活力，唯有中國，挺直了脊梁屹立于世界民族之林，成為東方的“明珠”。中華民族的生命力永遠都是那么頑強，歷史無法抹滅，它只能為你喝彩！ 

　　我有什么理由不愛你？遠古的甲骨上有你的身影，張騫帶到西域的古籍上有你，記載古老中國文明的史冊上有你，中華民族的血液流淌的就是你的魂啊！ 

　　我真的全身心地敬仰著你，你不用懷疑。我真的愛的就是你———中國話，愛的就是你———我偉大的祖國！ 

【點評】 

　　本文感情飽滿、真摯，抒發(fā)自己與母語的血肉聯(lián)系，反省自己對母語曾經(jīng)的冷落，回想“幾千年”母語傳遞的文明與創(chuàng)造的輝煌，表明自己對母語“刻骨銘心地依戀”的情懷，切合題意，中心突出，內(nèi)容充實。結(jié)構(gòu)完整，首尾照應(yīng)，表達自然流暢，排比等修辭手法運用靈活、恰當。有很強的表現(xiàn)力，有個性色彩。

家里的電腦不幸染上病毒。母親對著黑屏上一個個冷漠的英文字母直瞪眼。我回家修好電腦后，她還一直抱怨：凈是些ABCD，難道就沒有全中文的電腦嗎？ 

　　我心中一慟，是啊，為什么我們有方正，有聯(lián)想，卻沒有全中文的電腦？僅僅是因為電腦不是中國發(fā)明的嗎？我認為，我們正在喪失些什么，等到它悄悄地消逝了，我們就將陷入恐慌與失落。 

　　推開門，我想到樓下書店去買本書。映入眼的是鄰人的大門。兩個小天使牢牢地釘在門板上，手中握著的木牌上是英文書寫的welcome（歡迎）。我看著木牌，久久地感覺不到鄰人熱心真誠的好客，仿佛只是19世紀某位英國紳士的禮節(jié)性問侯，與那冷冰冰的拒絕卻有幾分相似。 

　　鄰人的門口隱隱有些動靜，門把緩緩變動了方向，我逃難似地下了樓。母語是生存、交流的重要工具，誰說不是呢？面對金色的welcome，我什么也說不出來。這里不是倫敦，也不是紐約，這里只是中國一個普通的居民區(qū)，是一個孕育了屈子、生養(yǎng)了昭君的地方。下樓，我一步一步走得艱辛。我覺得有什么和我一樣，緩慢而無知覺地在下樓，下樓。 

　　進了書店才發(fā)現(xiàn)一本宋詞也如此難尋。《教你如何學英語》之類的書籍卻讓人眼花繚亂。我看著冷漠的店員卻開不了口。失語，失語。我倉惶地在一片文明中尋找“紅了櫻桃，綠了芭蕉”的低吟淺唱，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”的壯志。哪個不起眼的角落里，終于，發(fā)現(xiàn)有些年頭的詞集。微卷的邊緣好似是被人翻過了。我想笑一笑，卻還是勉強，這個角落的灰塵與蛛網(wǎng)集體失語，冷冰冰地看著中華文化的失落。 

　　結(jié)賬的時候看見出了門的鄰人在和別人打招呼。用時下的話說，這是一種禮貌，一種氣質(zhì)。可是這種外語的招呼聲是英國的禮貌，香奈兒的氣質(zhì)，不是“你好”的溫文與謙恭。我張張口，卻什么也說不出來。拿著書，我飛奔回家。 

　　歐陽修在《玉樓春》里寫到：“未語春容先慘咽。”以前不懂，只是閑閑地認定不過是春風吹出的愁，秋水灌出的怨，不想得真有一天，未語春客先慘咽。 

　　母親笑說，等我長大了要給她做一臺全中文的電腦。我以為，我們要做的，還有很多。 

　　【點評】 

　　修家里染毒的電腦，見鄰居大門上掛著寫有英文的木牌，書店灰塵與蛛網(wǎng)中有些年頭的宋詞集……這是些多么容易見到的情形，又是些多么不相干的小事兒，但一經(jīng)本文作者的運筆，卻都成了一串閃著光芒的珍珠，成了作者才氣、靈氣的展現(xiàn)。文章構(gòu)思巧妙，多處暗含對比，比喻、象征貼切自然，引用信手拈來，把自己對母語的深沉熱愛，對母語的美好感受，對母語現(xiàn)狀的憂思，都極具張力地表達出來，內(nèi)容充實。 

　　文章結(jié)構(gòu)嚴謹，語言從容不迫，干凈清新，才氣內(nèi)斂，實為佳作。 

　　要是文章題目擬定得更出色些的話，稱為考場上的完美之作也未嘗不可。

是什么，如稚拙的圖畫，刻在出土文物那滄桑的剖面；是什么，如風霜渲染過的楓葉，夾在唐詩宋詞發(fā)黃的紙頁間；是什么，如行云如流水，從老人的唇齒間娓娓道來，印在納涼頑童神往的雙眸；又是什么，千百年來在中華大地遍地流淌、生生不息…… 

　　是母語。是母親親切的話語，是中華民族視為根的話語，是中國遍地開花的話語。 

　　一直覺得，我的母語是世界上最動人的話語。它歷經(jīng)五千年文明的浸潤和刀槍火石的歷煉，讀起來才能如此字正腔圓，如珠玉落盤。千百年來，中國話在無數(shù)龍之傳人的唇舌間輾轉(zhuǎn)，亦使它本身都有了靈性。我們珍視它又漠視它，而它，卻一如繼往，在東方古老的華夏大地上錚然作響，向世界發(fā)出自己莊嚴的喉音。 

　　在古埃及人信奉的眾神里，有一位叫瑪特，乃掌管真理、正義及法度的女神。瑪特頭上佩戴羽毛，人死后至冥府，心臟必須稱重，瑪特便把她的羽毛至于天秤的另一端，以稱出那人心的重量。 

　　我喜歡這羽毛。 

　　母語就是這樣一根有大重量的羽毛，它或許填不了天，補不了龜裂的大地，而它恰恰足以稱出一個民族文化積淀的份量。 

　　如此看來，中國話定然有著撼動世界的力量。《詩經(jīng)》中那么多攝人心魂的妙語，定要用中國話吟誦，才會抑揚頓挫、感人肺腑。新中國成立之時，天安門城樓上那一聲莊嚴的宣告，也定要用中國話喊出，才實踐了一個民族復興的全部意義。“靜水流深”的微妙意境，或是“明月松間照，清泉石上流”的禪意，倘若翻譯成英文或是德文，其間的神妙定要大打折扣。 

　　也終于明白，為什么有人會說，即使雪芹先生在世，《紅樓夢》完篇，也難獲諾貝爾文學獎。因為《紅樓夢》是太中國化的東西，唯有用母語讀來，其間的辛酸苦淚才能慢慢品出。 

　　也終于明白，為什么泰戈爾文似織錦的《飛鳥集》，在我讀來卻總覺一分隔閡。因為語言，正如沒有任何一種語言可取代中國語一樣，印度語言的奧妙也無可替代。 

　　任何民族的母語都是本國視為珍寶的活的文化，而中國話大概是其中最厚重的。 

　　我愛自己的母語。這如夢如曲如詩的中國話，這在龍之傳人的唇舌間輾轉(zhuǎn)千年的中國話，我仍聽到它如詩的韻律： 

　　平平仄仄平。 

【點評】 

　　《詩般母語》是一首贊美詩。母語的生生不息，母語的字正腔圓，母語的抑揚頓挫，母語的傳情達意，母語的精微妙境……作者體味深刻，感悟獨到，信手拈來，構(gòu)建了一首詩，演繹了一首歌，成就了一篇文。作者所喜歡的能稱人心重量的羽毛，也稱出了作者對母語熾愛之心的分量。難能可貴的，不僅僅在于本文華麗的詞采以及華麗詞采所傳達的充實內(nèi)容和點滴體悟；不僅僅在于散文化的結(jié)構(gòu)以及散文筆法所展示的流暢的行文和鮮明的主題，更在于思維的理性和從容。

在風云變幻的國際舞臺上，國與國之間的競爭不再局限于昔日經(jīng)濟、政治等“硬實力”，而今大國“軟實力”的分量似乎更重。軟實力主要包括民族文化的影響力、國民精神風貌、思想素質(zhì)，而民族文化影響力尤為重要。 

　　作為民族文化的載體———母語是民族的生存發(fā)展之根。如果一個民族不重視它的母語文化，勢必會走下坡路，至少經(jīng)濟社會發(fā)展?jié)摲�著危機。在英語大行其道的今天，我們瘋狂地學英語，卻淡漠甚至拋棄了自己的母語：漢語。如今毛筆大概成“稀有之物”了，拿過毛筆的人很少，會寫毛筆字的更是寥寥無幾。而日本人卻規(guī)定每周一次毛筆字課，我們不反省一下，就這樣看著漢文化衰落，對得起“炎黃子孫”這個稱呼嗎？ 

　　為什么在全球掀起一場漢語熱，各國大辦漢語學校的今天，我們卻不再重視漢語？我們沒有看到語言文化的長遠意義，至少沒有看到眼前所蘊藏的危機。英國、美國每年輸出英語所獲利潤占到了國民GDP的1%多。再看看國內(nèi)的學生，花這么大力氣學外語，若是學好了還可以，可是大學生甚至博士研究生的英語水平也不過如此。外語沒學好，母語也差，有些人的漢語水平甚至不及外國的漢語學習者，前不久上海的一次雙語互譯活動競賽中，不少人把“富貴不能淫”這句古訓譯成“Berich,butnot***y”（富貴，但是不能性感）。中國學生的語言功底，由此可見一斑。 

　　聽說前不久申報文化遺產(chǎn)時，端午節(jié)被韓國搶先注冊。我們在憤慨之余，為什么不冷靜地想想：別人為什么輕易就能搶走？漢文化源遠流長，先輩珍視，而子孫視之不甚惜，如棄草芥。一些重大的經(jīng)貿(mào)甚至學術(shù)交流會全部用英語卻不能用翻譯，這可是在自己的國土上。為什么不能像法國人一樣珍視母語。民族文化要博采眾長，兼容并蓄。法國的保守未免偏激，而我們的漠然則更令人擔憂。 

　　“云山滄滄，江水泱泱；先生之風，山高水長。”佳句流傳幾千年后依然鮮活生動，在于其獨特的音形相結(jié)合。我耳邊始終回響著那位韓國網(wǎng)友的疑問：“你們的漢語我認為是世上最優(yōu)美的語言，為什么亞洲其他國家和歐美重視，你們自己卻不重視呢？” 

　　你從遠古走來，博大是你的風采；你向未來奔去，磅礴是你的氣概。懸崖邊緣的漢語文化，炎黃子孫到了拯救你的時候了…… 

【點評】

　　以“懸崖邊緣的漢語文化”名篇，出語精警，形象地表明了作者對漢語生存與發(fā)展環(huán)境的憂患意識，也表明作者對命題主旨的深刻理解和準確把握。開篇立足高遠，由世界風云變幻、各國激烈競爭引出論點“母語是民族的生存發(fā)展之根”。行文慷慨激昂，漢語在國內(nèi)、國際的冷、熱對比，民族文化興衰的切膚之痛，侃侃而談，令人折服。結(jié)尾處激情高歌，回扣點題，給人首尾圓合，一氣呵成之感。

我看到書院里的學子搖頭晃腦吟誦著四書五經(jīng)，我聽到酒肆里的詞客騷人吐了一串串的佳詞妙句，我嗅到泛黃史書里經(jīng)久不散的墨香…… 

　　自倉頡造字，自先民將生活的記錄銘刻在獸骨龜殼上，至始皇帝統(tǒng)一六國文字，至蔡倫造紙為文字的書寫尋找更便捷的載體，漢文字的歷史演變早已融入黃河的浩浩蕩蕩，長江的源遠流長。炎黃子孫受黃河的哺育長大，也受漢語的滋養(yǎng)長大，我們的血液里流傳著先民對原始生活的熱愛，也留存著血脈傳承的根。 

　　“美”是“羊”和“大”的結(jié)合，從中我們能捕獲看游牧生活的先民樸素的生活愿望；“家”是一間房子里養(yǎng)著一頭豬（豕），從中我們也能了解到先民安適富足的生活形態(tài)。漢字不僅是華夏民族對先民原始生活的熱愛和紀念，還承載著血脈的傳承。“五百年前是一家”是我們經(jīng)常聽到的同姓人氏的寒暄話，但這并非戲謔，而是中華民族血脈傳承的真實。 

　　然而時至今日，漢語的純粹性正受到外來語的侵蝕。類如“PK”“菜鳥”的網(wǎng)絡(luò)語言在青少年中廣泛流傳，在說漢語時夾雜英語的做法在主流媒體中大肆橫行…… 

　　我不知道漢字的方方正正怎樣由西文字母的曲折圓滑構(gòu)建，我不知道漢語的字正腔圓怎樣靠英語的高音低音變換，我不知道流傳千年的文字怎樣由風行一時的網(wǎng)絡(luò)語言替代。維護漢語的純粹，保護母語的完整，是當代青年義不容辭的責任。因為母語是民族生存發(fā)展之根，是復興中華傳承文化之根。 

　　我們要維護漢語的純粹性，并非是要徹底否定外來詞匯的合理性。精當?shù)姆�譯是架通漢語與外來語的一座橋梁。林語堂先生將英語的“hamor”一詞音譯為“幽默”，恰到好處地利用漢語豐蘊的涵義向人們揭示了幽默的實質(zhì)：它不是粗淺的搞笑，而是內(nèi)在修養(yǎng)的智慧流露。徐志摩將日文的“再見”音譯為“沙揚娜拉”，則生動形象地表現(xiàn)了日本女孩子彎腰時“恰似水蓮花不勝涼風的嬌羞。”漢語，這一博大精深的語言，可以憑它豐厚的底蘊容納外來語，并將賦予它漢文化的特色，而不能容忍于流行之上的詞匯污染它的甘醇。 

　　身為炎黃子孫，我們有責任有義務(wù)維護漢語的純粹和完備。守住母語這一民族的生存發(fā)展之根，漢語———這壇傳承千年的佳釀，才會越陳越香。 

【點評】 

　　本文是一篇極富個性特征的考場佳作。作者把漢語比喻成甘醇的佳釀，點明了漢語具有厚重的歷史。文章開篇用穿越時空的手法截取幾個生動的場面表現(xiàn)漢語豐厚的歷史意蘊。其中“書院”、“酒肆”、“泛黃史書”等詞語具有特定的符號學意義。在此基礎(chǔ)上，作者回顧漢字的悠遠歷史，點明漢字獨有的民族文化內(nèi)涵，為下文的進一步闡述張本。文章在列舉漢語受到多元文化沖擊的事實后正面提出自己的主張：維護漢語的純粹，保障母語的完整，是當代青年義不容辭的責任。按常規(guī)，行文至此，可以收束全篇了。但作者沒有落入俗套，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，更進一層：“我們要維護漢語的純粹性，并非是要徹底否定外來詞匯的合理性。”接著舉例說明漢語也具有兼收并蓄的包容性，在更深的層面闡明了漢語的博大精深。這睿智的一筆，使文章顯得更加大氣，境界和格調(diào)更為高遠。這正是本文最為出彩之處。在考場之中，能有如此嚴密的思維、圓熟的文筆、有度的收放，實屬難能可貴。