博文教育，君子人格

　　“君子博學(xué)于文”，是孔子對(duì)于如何將人培育成為君子的教育方法。在現(xiàn)代教育中也出現(xiàn)過諸如博雅教育、通識(shí)教育等以拓展青年學(xué)子眼界學(xué)識(shí)與人文素養(yǎng)為目的的教育理念或方法。

　　博文教育倡導(dǎo)大人文理念，打破現(xiàn)有的學(xué)科界限與知識(shí)藩籬，通過知識(shí)學(xué)習(xí)、活動(dòng)實(shí)踐與反思體悟，將語文、哲學(xué)、歷史、美術(shù)、音樂等學(xué)科知識(shí)，轉(zhuǎn)化為根植于青年人內(nèi)心的人文素養(yǎng)，最終形成影響其終身的人文信仰與理想情懷。博文教育既不片面追求知識(shí)的廣度，也不苛求知識(shí)的深度，而是通過大人文教育培養(yǎng)青年人對(duì)于文化的領(lǐng)悟力，對(duì)美的欣賞力，對(duì)善的向心力，為青年人的終身發(fā)展播下基本的人文種子，為學(xué)生的人生打下真與善的底色。

　　“感發(fā)處無非愛人”。翟小寧經(jīng)常說：“教育風(fēng)格可以各顯身手，但愛是永恒的主題。愛心是學(xué)生打開知識(shí)之門、啟迪心智的開始，愛心能夠滋潤澆開學(xué)生美麗的心靈之花。”因此，君子人格應(yīng)是“有愛”的品格，并一析為三，稱為“仁愛”“博愛”與“慈愛”，如鼎三足。

　　仁愛，是中國五千年文化中最為優(yōu)秀的民族精神與氣節(jié)。“仁”是關(guān)乎寬厚、尊嚴(yán)與操守的品德。有仁愛之心的人，必是善良、滿懷愛意，又具有大智慧、人格魅力的人。

　　博愛，正是獨(dú)善其身的自愛之后，一種達(dá)及天下的大情懷，是修身、齊家、治國、平天下的大境界。有博愛之心的心，必是有寬廣胸懷，有大抱負(fù)、大格局的人。

　　慈愛，是包容、尊重、關(guān)切和給予的美德，對(duì)他人乃至世間萬物都能以一顆同理心去對(duì)待。有慈愛之心的人，必是有細(xì)膩又博大的悲憫情懷的人。

　　“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋”。以上所說的“君子人格”，正是人文教育的結(jié)果，它們應(yīng)該一點(diǎn)一滴地滲透到孩子們的血液中去，成為每一個(gè)自人大附中畢業(yè)的學(xué)生終生不改的文化底色與人格烙印。

　　“四時(shí)代謝，日月如流”，值此中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”偉大目標(biāo)的重要時(shí)刻，我們深感教育理想之崇高，肩負(fù)未來責(zé)任之重大，以落實(shí)立德樹人、文化育人教育思想為契機(jī)，在教育實(shí)踐中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力建設(shè)充滿文化氣息與人文關(guān)懷的博文校園，以助力青年人達(dá)成光明的人生，助推中華民族實(shí)現(xiàn)璀璨的中國夢。