在中國(guó)，家庭教育中的祖輩參與是一個(gè)普遍現(xiàn)象，既是優(yōu)勢(shì)，也有誤區(qū)。我贊同朱小蔓教授的觀點(diǎn)，“三代人的互動(dòng)才是完整的家庭教育”。在家庭教育中，祖輩的適當(dāng)參與是必要的，但要防止過度參與，甚至取而代之。

　　著名兒童舞蹈家秋雪是我50多年前在少年宮做教師時(shí)的學(xué)生，熱情、禮貌、全身心投入舞蹈、事業(yè)成功。但她的童年卻被父母忽視并且被父親排斥，一直寄居在姥姥家生活，導(dǎo)致其一生缺乏親情、缺少家庭觀念、婚姻失敗，也導(dǎo)致其內(nèi)心自卑，與人交流困難。親情缺失導(dǎo)致的自卑與痛苦竟然影響一生，即使事業(yè)的輝煌也無(wú)法消除內(nèi)心的昏暗。這個(gè)撕心裂肺的悲劇值得廣大家庭及教育工作者重視。

　　父母失職可能導(dǎo)致三代人的悲劇：孫輩缺少親子依戀，導(dǎo)致一生缺乏安全感和幸福感；父輩失去了成長(zhǎng)為合格父母的機(jī)會(huì)，人生難以完善；祖輩以晚年的辛苦導(dǎo)致兒孫兩代人的人格扭曲，只能與痛苦相伴終老。反之，父母盡職才能帶來(lái)三代人的幸福。

　　父母的主體責(zé)任無(wú)可替代

　　中國(guó)自古有“養(yǎng)不教，父之過”之說，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通認(rèn)為，無(wú)論什么結(jié)構(gòu)的家庭，只要父母健在，都應(yīng)當(dāng)是“撫養(yǎng)孩子的中心人物”。社會(huì)學(xué)研究員關(guān)穎認(rèn)為，父母角色有天然的不可轉(zhuǎn)移性、角色的持續(xù)性、父母角色與子女角色的對(duì)偶性、對(duì)子女影響的深刻性等四個(gè)特征。我認(rèn)為親子關(guān)系好壞決定家庭教育的成敗。親子關(guān)系的關(guān)鍵是依戀關(guān)系，會(huì)對(duì)人的一生發(fā)展產(chǎn)生重要的意義，對(duì)人一生的心理狀態(tài)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

　　中國(guó)人民公安大學(xué)教授、犯罪心理學(xué)專家李玫瑾認(rèn)為，人的心理發(fā)展有順序性，未成年人的心理問題往往滯后反應(yīng)，家教的最佳時(shí)期是12歲之前的依戀期，其中1—6歲又最為關(guān)鍵。

　　美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)的專家曾就依戀問題對(duì)174名孩子進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)16年的考察，結(jié)論是：在孩子智商一定的情況下，嬰兒對(duì)父母依戀的模式與程度，是孩子日后學(xué)術(shù)成就最明顯的因素。

　　總之，嬰兒對(duì)父母的依戀以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的良好人際關(guān)系，與其日后的學(xué)業(yè)成就密切相關(guān)，此外，從法律的角度來(lái)說，依法履行監(jiān)護(hù)人的職責(zé)是為人父母的底線，父母要尊重和維護(hù)未成年孩子的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)和參與權(quán)。這不是一個(gè)選擇而是一個(gè)原則。只要父母健在，就要在教育孩子過程中履行主角的責(zé)任，而祖輩只需適當(dāng)參與。

　　學(xué)習(xí)做父母是最好的成長(zhǎng)

　　現(xiàn)實(shí)生活中許多高學(xué)歷、高職位、高收入人士的孩子成長(zhǎng)問題多多，甚至危機(jī)四伏，而許多普通人的孩子卻成長(zhǎng)順利，甚至捷報(bào)頻傳。可見決定父母能否教育好孩子的關(guān)鍵因素不是學(xué)歷、職位和收入，而是教育素養(yǎng)，包括教育理念、教育方式和教育能力。父母的教育素養(yǎng)需要在親自撫養(yǎng)孩子的實(shí)踐中逐步探索，首要的職責(zé)就是陪伴。撫養(yǎng)孩子的確辛苦，但撫養(yǎng)孩子的過程是父母成長(zhǎng)最為重要的過程，是任何人都無(wú)法替代的。

　　就中國(guó)的家庭教育現(xiàn)狀而言，母親的盡職盡責(zé)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于父親，而父親的失職不僅讓孩子終身“缺鈣”，也導(dǎo)致許多男孩難以成為成熟的男人。其實(shí)，父親積極擔(dān)負(fù)起孩子教育的責(zé)任，既是個(gè)人成長(zhǎng)的需要和孩子的福音，也是對(duì)母親的最深情的關(guān)愛與支持。作為祖輩，特別要理解和尊重父母成長(zhǎng)的需要。