隨看隨想

　　瞿秋白（1899—1935），本名雙，后改爽、霜，字秋白，生于江蘇常州。中國共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導人之一，偉大的馬克思主義者。有《赤都心史》《餓鄉(xiāng)紀程》《多余的話》等。

　　1915年9月15日創(chuàng)刊的《新青年》，是中國歷史上深具影響的革命雜志，在“五四”期間發(fā)揮了重要作用。1923年6月，《新青年》作為中共中央理論機關(guān)報，由月刊改為季刊，由瞿秋白任主編。這里選刊的是瞿秋白為改版后的《新青年》撰寫的“新宣言”。從中，我們可以認識和感受到一份報刊之于社會、之于民眾，乃至之于歷史的意義和責任。

　　今年是“五四” 一百周年，選刊該文，以紀念這偉大的日子。（任余）

　　《新青年》雜志是中國革命的產(chǎn)兒。中國舊社會崩壞的時候，正是《新青年》的誕辰。于此崩壞的過程中，《新青年》乃不得不成為革新思想的代表，向著千萬重層層壓迫中國勞動平民的舊文化，開始第一次的總攻擊。中國的舊社會舊文化是什么？是宗法社會的文化，裝滿著一大堆的禮教倫常，固守著無量數(shù)的文章詞賦；禮教倫常其實是束縛人性的利器，文章詞賦也其實是貴族淫昏的粉飾。一九一一年十月十日的中國革命，不過是宗法式的統(tǒng)一國家及奴才制的清朝宮廷敗落瓦解之表象而已，至于一切教會式的儒士階級的思想，經(jīng)院派的誦咒畫符的教育，幾乎絲毫沒有受傷。如何能見什么自由平等！可是中國的大門上，卻已掛著“民國”招牌呢。當時社會思想處于如此畸形的狀態(tài)之中，獨有《新青年》首先大聲疾呼，反對孔教，反對倫常，反對男女尊卑的謬論，反對矯揉做作的文言，反對一切宗法社會的思想，才為“革命的中國”露出真面目，為中國的社會思想放出有史以來絕未曾有的奇彩。五四運動以來，更足見中國社會之現(xiàn)實生活確在經(jīng)歷劇烈的變遷過程，確有行向真正革命的趨勢，所以《新青年》的精神能波及于全中國，能彌漫于全社會。《新青年》乃不期然而然成為中國真革命思想的先驅(qū)。

　　《新青年》自誕生以來，先向宗法社會、軍閥制度作戰(zhàn)，革命性的表示非常明顯。繼因社會現(xiàn)實生活的教訓，于“革命”的觀念，得有更切實的了解，知道非勞動階級不能革命，所以《新青年》早已成為無產(chǎn)階級的思想機關(guān)，不但對于宗法社會的思想進行劇激的爭斗，并且對于資產(chǎn)階級的思想同時攻擊。本來要解放中國社會，必須力除種種障礙：那宗法社會的專制主義，籠統(tǒng)的頭腦，反對科學，迷信，固然是革命的障礙；而資產(chǎn)階級的市儈主義，瑣屑的對付，謬解科學，“浪漫”，亦是革命的大障礙。因此種種，《新青年》孤軍獨戰(zhàn)，勢不均力不敵，軍閥的統(tǒng)治，世界帝國主義的統(tǒng)治，如此之殘酷，學術(shù)思想都在其壟斷、賄買、威迫、利誘之下，無產(chǎn)階級的思想機關(guān)既不得充分積聚人才能力之可能，又內(nèi)受軍閥的摧殘，外受“文明西洋人”的壓迫，所以困頓竭蹶，每月不能如期出世，出世的又不能每期材料豐富。然而凡是中國社會思想的先進代表必定對于《新青年》表無限的同情，必定盡力贊助；《新青年》亦決不畏難而退，決不遇威而屈。現(xiàn)在既能稍稍集合能力，務期不負他的重任，所以在可能的范圍內(nèi)，重行整頓一番，再作一次鄭重的宣言。

　　《新青年》當為社會科學的雜志。《新青年》之有革命性，并不是因為他格外喜歡革命，“愛說激烈話”，而是因為現(xiàn)代社會已有解決社會問題之物質(zhì)的基礎(chǔ)，所以發(fā)生社會科學，根據(jù)于此科學的客觀性，研究考察而知革命之不可免；況且無產(chǎn)階級在社會關(guān)系之中，自然處于革命領(lǐng)袖的地位，所以無產(chǎn)階級的思想機關(guān)，不期然而然突現(xiàn)極鮮明的革命色彩。中國古舊的宗法社會之中，一切思想學術(shù)非常幼稚，同時社會演化卻已至極復雜的形式，世界帝國主義，突然滲入中國的社會生活，弄得現(xiàn)時一切社會現(xiàn)象繁雜淆亂，初看起來，似乎絕無規(guī)律，中國人的簡單頭腦遇見此種難題尤其莫名其妙，于是只好假清高唱幾句“否認科學”的“高調(diào)”。獨有革命的無產(chǎn)階級，能勇猛精進，不怕“打開天窗說亮話”，應當竭全力以指導中國社會思想之正當軌道，研究社會科學，當嚴格的以科學方法研究一切，自哲學以至于文學，作根本上考察，綜觀社會現(xiàn)象之公律，而求結(jié)論。況且無產(chǎn)階級，不能像垂死的舊社會茍安任運，應當積極斗爭，所以特別需要社會科學的根本知識，方能明察現(xiàn)實的社會現(xiàn)象，求得解決社會問題的方法。凡是中國社會之新活力，真為勞動平民自由正義而奮斗的青年，不宜猥猥瑣瑣泥滯于目前零碎的亂象，或者因此而灰心喪志，或者因此而敷衍涂砌，自以為高潔，或自夸為解決問題；更不宜好高騖遠，盲目的愛新奇，只知求所謂高深邃遠的學問，以至于厭惡實際運動。

　　《新青年》當研究中國現(xiàn)實的政治經(jīng)濟狀況。

　　《新青年》當表現(xiàn)社會思想之淵源，興起革命情緒的觀感。

　　《新青年》當開廣中國社會之世界觀，綜合分析世界的社會現(xiàn)象。

　　《新青年》當為改造社會的真理而與各種社會思想的流派辯論。

　　中國幼稚的無產(chǎn)階級，僅僅有最小限度的力量，能用到《新青年》上，令他繼續(xù)舊時《新青年》之中國“思想革命”的事業(yè)，行徹底的堅決斗爭，以顛覆一切舊思想，引導實際運動，幫助實際運動，以解放中國，解放全人類，消滅一切精神上物質(zhì)上的奴隸制度，達最終的目的：共產(chǎn)大同。《新青年》雖然力弱，必定盡力擔負此重大責任，謹再鄭重宣告于中國社會：

　　《新青年》曾為中國真革命思想的先驅(qū)，

　　《新青年》今更為中國無產(chǎn)階級革命的羅針。

　　（選自《中國近代思想文選》，王曉明 周展安編，上海書店出版社2013年4月第1版）