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三位數(shù)的加減法 1、當(dāng)題目中出現(xiàn) 估算、大約 時(shí)，把不是整十、整百的數(shù)要看作和他接近的整十、整百數(shù)，然后再進(jìn)行計(jì)算。 2、加法驗(yàn)算方法：加數(shù)+加數(shù)=和 驗(yàn)算：一個(gè)加數(shù)＝和 另一個(gè)加數(shù)，還可以用交換兩個(gè)加數(shù)的

萬(wàn)以?xún)?nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí) 1、10個(gè)一是十，10個(gè)十是一百，10個(gè)一百是一千（1000）， 10個(gè)一千是一萬(wàn)（10000）。 2、個(gè)、十、百、千、萬(wàn)都是計(jì)數(shù)單位，相鄰兩個(gè)計(jì)數(shù)單位的進(jìn)率是10。 3、數(shù)位順序：從右起第一位是個(gè)位，第二位

第八單元 數(shù)學(xué)廣角--搭配 1、用兩個(gè)不同的數(shù)字(0除外)組合時(shí)可以交換兩個(gè)數(shù)字的位置;用三個(gè)不同的數(shù)字組合成兩位數(shù)時(shí)，可以讓每個(gè)數(shù)字(0除外)作十位數(shù)字，其余的兩個(gè)數(shù)字依次和它組合。 2、借用連線(xiàn)或者符號(hào)解答問(wèn)

第七單元認(rèn)識(shí)時(shí)間 1、認(rèn)識(shí)時(shí)間 (1)鐘面上有時(shí)針和分針，走得快的，較長(zhǎng)的是分針;走得慢的，較短的是時(shí)針; (2)鐘面上有12個(gè)大格，60個(gè)小格，1個(gè)大格有5個(gè)小格。時(shí)針走1大格是1小時(shí)，分針走1大格是5分鐘。 (3)時(shí)針走1

第四、六單元表內(nèi)乘法(一)(二) 1、乘法的含義 乘法是求幾個(gè)相同加數(shù)連加的和的簡(jiǎn)便算法。如：計(jì)算：2+2+2=6，用乘法算就是：2 3=6或3 2=6. 2、乘法算式的寫(xiě)法和讀法 ⑴連加算式改寫(xiě)為乘法算式的方法。求幾個(gè)相同加

第三單元1-5的認(rèn)識(shí)和加減法 1、角的初步認(rèn)識(shí) (1)角是由一個(gè)頂點(diǎn)和兩條邊組成的; (2)畫(huà)角的方法：從一個(gè)點(diǎn)起，用尺子向不同的方向畫(huà)兩條直線(xiàn)。 (3)角的大小與邊的長(zhǎng)短沒(méi)有關(guān)系，與角的兩條邊張開(kāi)的大小有關(guān)，角的兩

第二單元100以?xún)?nèi)的加法和減法 一、兩位數(shù)加兩位數(shù) 1、兩位數(shù)加兩位數(shù)不進(jìn)位加法的計(jì)算法則：把相同數(shù)位對(duì)齊列豎式，在把相同數(shù)位上的數(shù)相加。 2、兩位數(shù)加兩位數(shù)進(jìn)位加法的計(jì)算法則：①相同數(shù)位對(duì)齊;②從個(gè)位加起;

第一單元長(zhǎng)度單位 1、常用的長(zhǎng)度單位：米、厘米。 2、測(cè)量較短物體通常用厘米作單位，測(cè)量較長(zhǎng)物體通常用米作單位。 3、測(cè)量物體長(zhǎng)度的方法：將物體的左端對(duì)準(zhǔn)直尺的 0 刻度，看物體的右端對(duì)著直尺上的刻度是幾，這

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韓信袴下受辱 原文：淮陰屠中少年有侮信者，曰： 若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。 眾辱之曰： 信能死，刺我；不能死，出我袴下。 于是信孰視之，俛 fu 出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。 翻譯：淮陰屠宰場(chǎng)里有

石勒不計(jì)前嫌 原文： 后趙王勒悉召武鄉(xiāng)耆舊詣襄國(guó)，與之共坐歡飲。初，勒微時(shí)，與李陽(yáng)鄰居，數(shù)爭(zhēng)漚麻池相毆，陽(yáng)由是獨(dú)不敢來(lái)。勒曰： 陽(yáng)，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容 天下，豈仇匹夫乎！ 遽召與飲，引陽(yáng)臂曰

呂蒙正不記人過(guò) 原文：呂蒙正相公不喜記人過(guò)。初參加政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰： 是小 子亦參政耶？ 蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝， 同列猶不能平，悔不窮問(wèn)。蒙正曰：

魏徵論自制 原文：（唐）太宗問(wèn)魏徵： 觀近古帝王，有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得 身失著，朕所以常懷憂(yōu)懼，或恐撫養(yǎng)生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過(guò)度。然不自知，卿可為朕言之，當(dāng)以為楷則。 徵對(duì)曰

賢妻桓少君 原文： 勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學(xué)，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰： 少君生富驕，習(xí)美飾，而吾實(shí)貧賤，不敢當(dāng)禮。 妻曰： 大人以先生修德守約，故使賤

曾參不受魯君邑 原文：曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰： 請(qǐng)以此修衣。 曾子不受。反， 復(fù)往，又不受，使者曰： 先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？ 曾子曰： 臣聞 之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不

顏回不遷怒不貳過(guò) 原文：（顏）回年二十九，發(fā)咀，蚤死。孔子哭之慟，曰： 自吾有回，門(mén)人益 親。 魯哀公問(wèn)： 弟子孰為好學(xué)？ 孔子對(duì)曰： 有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡。 翻譯：顏回二十

大樹(shù)將軍馮異 原文：（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車(chē)避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào) 為整齊。每所止舍，諸將坐論功，異常獨(dú)屏樹(shù)下，軍中號(hào)曰 大樹(shù)將軍 。及破邯鄲， 乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿

王荊公旁聽(tīng)文史 原文：王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖屨，獨(dú)游山寺，遇數(shù)客盛談文史，詞辯紛然。公坐其下，人莫之顧。有一人徐問(wèn)公曰： 亦之書(shū)否？ 公唯唯而已，復(fù)問(wèn)公 何姓，公拱手答曰： 安石姓王。 眾人惶

錢(qián)大昕默坐觀弈 原文：予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之， 客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已先得手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予赧

陳萬(wàn)年教子諂諛 原文：（陳）萬(wàn)年嘗病，召咸（陳萬(wàn)年之子）教戒于床下，語(yǔ)至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬(wàn)年大怒，欲杖之，曰： 乃公教戒汝，汝反睡，不聽(tīng)吾言，何也？ 咸叩頭謝 曰： 具曉所言，大要教咸諂也。 萬(wàn)年乃

唐太宗賜絹懲順德 原文：右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺(jué)，上曰： 順德果能有益于國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎。 猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰： 順德枉法受財(cái)，罪不可

墨子怒責(zé)耕柱子 原文：子墨子怒耕柱子。耕柱子曰： 我無(wú)愈于人乎？ 子墨子曰： 我將上大行， 駕驥與牛，子將誰(shuí)驅(qū)？ 耕柱子曰： 將驅(qū)驥也。 子墨子曰： 何故驅(qū)驥也？ 耕 柱子曰： 驥足以責(zé)。 子墨子曰： 我亦以子為

孔子因材施教 原文：子路問(wèn)： 聞斯行諸？ 子曰： 有父兄在，如之何聞斯行之？ 冉有問(wèn)： 聞斯行諸？ 子曰： 聞斯行之！ 公西華曰： 由也問(wèn)聞斯行諸？子曰： 有父 兄在 ；求也問(wèn)聞斯行諸？子曰 聞斯行之 。赤也惑

子路受教 原文：子路見(jiàn)孔子，子曰： 汝何好樂(lè)？ 對(duì)曰： 好長(zhǎng)劍。 孔子曰： 吾非此之 問(wèn)也。徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問(wèn)，豈可及乎？ 子路曰： 南山有竹，不揉自直，斬而射之，通于犀革。以此言之，何學(xué)之有？ 孔

曾子殺豬明不欺 原文：曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰： 女還，顧反為女殺彘。 妻適市來(lái)， 曾子欲捕彘殺之，妻止之曰： 特與嬰兒戲耳。 曾子曰： 嬰兒非與戲也。嬰兒非 有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。

孟母三遷 原文：孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰： 此非吾所以處子也。 遂 遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣(mài)之事，母曰： 此又非所以處吾子也。 復(fù)徙居學(xué)宮 之旁；孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：

陸游家訓(xùn) 原文：后生才銳者,最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂(yōu)，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束， 令熟讀經(jīng)、子，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可慮之事，蓋非一端。吾此言后人之藥石也，各

諸葛亮誡子書(shū) 原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不

陶母責(zé)子退鲊 原文：陶公少時(shí)，作魚(yú)梁吏。嘗以坩鲊餉母。母封鮓付吏，反書(shū)責(zé)侃曰： 汝為吏， 以官物見(jiàn)餉，非唯不益，乃增吾憂(yōu)也！ 翻譯：晉代陶侃年青時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚(yú)池官員，他將一些腌魚(yú)送給母親。母親封好魚(yú)

貪污者不得歸本家 原文：包孝肅公家訓(xùn)云: 后世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。 共三十七字。其下押字又云: 仰珙刊石,豎于堂屋 東壁,以詔后世。 又十四字。珙者,

李存審出鏃教子 原文：（李）存審出于寒微,常戒諸子曰： 爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位及將相，其間出萬(wàn)死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀。 因授以所出鏃，命藏之，曰： 爾曹生于膏梁,當(dāng)知爾父起家如此也。

王安石傷方仲永 原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇

歐陽(yáng)修誨學(xué) 原文：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？ 翻譯： (如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；

林逋論學(xué)問(wèn) 原文：學(xué)者之問(wèn)也，不獨(dú)欲聞其說(shuō)，又必欲知其方：不獨(dú)欲知其方，又必欲為其事。而以既問(wèn)于師，又辯諸友，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問(wèn)以問(wèn)所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問(wèn)。 翻譯

歐陽(yáng)修 三上 作文 原文：錢(qián)思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬言：平生惟好讀書(shū)，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言： 宋公垂同在史院，每走廁，必挾書(shū)以往，諷誦之