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有多種方法可將數(shù)字1、2、3、……9填進(jìn)圖中的圓圈中，使得三邊的和皆相等。若要求不僅三邊的和必須相等，且每邊數(shù)字的平方和也要相等，該如何安排這些數(shù)字呢？
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巴納德固定在《每日電訊報》上發(fā)表謎題，其中有一道謎題很引人深思：(6048＋1729)2＝60481729尚有另外一組四位數(shù)含有此種特性，如果不使用電腦大概要花費(fèi)很長的時間才有可能找到。但是沒有關(guān)系，還有性質(zhì)類似的一位
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現(xiàn)在，13只不過是一個很普通的數(shù)字。但在中國古代，13可是一個了不起的吉祥數(shù)字。?xml:namespaceprefix=ons=urn:schemas-microsoft-com:office:office/據(jù)《唐書》記載，皇帝上朝的時候所穿的服飾與大臣不同，皇帝的
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自然總是讓人大吃一驚。當(dāng)我們仔細(xì)看看自然界的各個領(lǐng)域，便會得出這樣的結(jié)論：自然似乎懂得數(shù)學(xué)！那高高的海岸紅木，那巨大的加利福尼亞美洲杉，都是地球上最古老的活在世上的東西。在它上面我們能夠發(fā)現(xiàn)一些諸如同
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珊瑚蟲在自己的身上記下日歷，它們每年在自己的體壁上刻畫出365條斑紋，顯然是一天畫一條。奇怪的是，古生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)3億5千萬年前的珊瑚蟲每年畫出400幅水彩畫。天文學(xué)家告訴我們，當(dāng)時地球一天僅21.9小時，一年不是
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《孫子算經(jīng)》是南北朝時一部重要的數(shù)學(xué)著作。為我國古代《算經(jīng)十書》之一。書中這樣有一個問題：今有物，不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何？意思是說：現(xiàn)在有一堆東西，不知道它的數(shù)量
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有這樣一段關(guān)于世界末日的傳說：在印度北部的一個佛教的圣廟里，桌上的黃銅板上，放著三根寶石針，每根長約0.5米。據(jù)說印度教的主神梵天在創(chuàng)造世界時，在其中的一根針上，自上而下由大到小放了六十四片金片。每天二
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近代科學(xué)起源于西方，確切地說是源于數(shù)學(xué)和實(shí)驗(yàn)方法在科學(xué)研究中的確立。那么到底數(shù)學(xué)在西方文化中的地位如何呢？莫里斯·克萊因（MorrisKline）的《西方文化中的數(shù)學(xué)》（MathematicsinWesternCulture）給我們清晰地
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徐光啟（公元1562—1633年）字子先，號玄扈，吳淞（今屬上海）人。他從萬歷末年起，經(jīng)過天啟、崇禎各朝，曾作到文淵閣大學(xué)士的官職（相當(dāng)于宰相）。他精通天文歷法，是明末改歷的主要主持人。他對農(nóng)學(xué)也頗有研究，曾
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公元前500年，古希臘畢達(dá)哥拉斯(Pythagoras)學(xué)派的弟子希勃索斯(Hippasus)發(fā)現(xiàn)了一個驚人的事實(shí)，一個正方形的對角線與其一邊的長度是不可公度的(若正方形邊長是1，則對角線的長不是一個有理數(shù))這一不可公度性與畢氏
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數(shù)學(xué)除了記數(shù)以外，還需要一套數(shù)學(xué)符號來表示數(shù)和數(shù)、數(shù)和形的相互關(guān)系。數(shù)學(xué)符號的發(fā)明和使用比數(shù)字晚，但是數(shù)量多得多。現(xiàn)在常用的有200多個，初中數(shù)學(xué)書里就不下20多種。它們都有一段有趣的經(jīng)歷。例如加號曾經(jīng)有
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算術(shù)是數(shù)學(xué)中最古老、最基礎(chǔ)和最初等的部分。它研究數(shù)的性質(zhì)及其運(yùn)算。算術(shù)這個詞，在我國古代是全部數(shù)學(xué)的統(tǒng)稱。至于幾何、代數(shù)等許多數(shù)學(xué)分支學(xué)科的名稱，都是后來很晚的時候才有的。國外系統(tǒng)地整理前人數(shù)學(xué)知識的
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1900年～1929年：中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)的嬰兒期，浙大數(shù)學(xué)也蹣跚起步100年前清末的中國，百業(yè)凋敝，科技衰微。中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)也是江河日下。此后的中國數(shù)學(xué)，完全是重起爐灶，按照西方數(shù)學(xué)模式發(fā)展起來的。1900年，德國數(shù)學(xué)家
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埃及是世界上文化發(fā)達(dá)最早的幾個地區(qū)之一，位于尼羅河兩岸，公元前3200年左右，形成一個統(tǒng)一的國家。尼羅河定期泛濫，淹沒全部谷地，水退后，要重新丈量居民的耕地面積。由于這種需要，多年積累起來的測地知識便逐漸
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古希臘的地理范圍，除了現(xiàn)在的希臘半島外，還包括整個愛琴海區(qū)域和北面的馬其頓和色雷斯、意大利半島和小亞細(xì)亞等地。公元前5、6世紀(jì)，特別是希、波戰(zhàn)爭以后，雅典取得希臘城邦的領(lǐng)導(dǎo)地位，經(jīng)濟(jì)生活高度繁榮，生產(chǎn)力
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中世紀(jì)開始于公元476年西羅馬帝國滅亡，約結(jié)束于15世紀(jì)。這一千年的歷史大致可以分為兩段。十一世紀(jì)之前常稱為黑暗時代，這時西歐在基督教神學(xué)和煩瑣哲學(xué)的教條統(tǒng)治下，人們失去了思想自由，生產(chǎn)墨守成規(guī)，技術(shù)進(jìn)步
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函數(shù)概念是數(shù)學(xué)中最基本的概念之一，但它不像算術(shù)產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時代，函數(shù)概念的產(chǎn)生非常晚，至今只有三百余年歷史。函數(shù)概念的演變大體上可分為萌芽階段、形成階段、成熟階段、近代階段和現(xiàn)代階段等五個階段。在公元十
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我叫黃金分割點(diǎn)，我的名字多美呀！在單位線段上的最佳位置是0．618處這一點(diǎn)即是我——黃金分割點(diǎn)。我的來歷是中國數(shù)學(xué)家華羅庚教授推廣的優(yōu)選法的核心是我——0.618。在生產(chǎn)和生活當(dāng)中廣泛應(yīng)用了我的美這一特點(diǎn)。把
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每天一張開眼睛，不管你愿不愿意，數(shù)學(xué)就開始跟著你走，既然無法舍棄，就只好接受它吧。在學(xué)生時代，因?yàn)閿?shù)學(xué)不好，就對它感到畏懼，不敢再次接近它，這實(shí)在不是一件明智之舉的事。先來說說吃的吧。筆者的父親精通廚
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年、月、日的計(jì)算方法是由古代羅馬教皇儒喀·愷撒創(chuàng)立的．他在修改太陽歷時規(guī)定每年有12個月，單月31日，雙月30日．這樣一年有366日，要比一年應(yīng)有的365日多一日，因此必須從哪一個月里扣去一日才合適．當(dāng)時判處死刑
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數(shù)字對聯(lián)，生動有趣，令人記憶猶新。明朝嘉靖年間，江西吉水縣的狀元羅洪光與幾位飽學(xué)之士同游九江。順流而下，江風(fēng)助行，眼看九江就要到了。這時。鄰船一名船夫慕名來到羅洪光的船上，說有一個上聯(lián)，請大人續(xù)對。羅
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謎語是由謎面和謎底兩部分組成的，制謎和猜射要遵循一定的規(guī)律和方法，編制和猜謎數(shù)學(xué)謎語的常見方法有以下幾種：1.會意法這是一般謎語的主要表現(xiàn)方法，通常對謎面形象描述的理解，使謎底、謎面扣合。例如：（1）診
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對于數(shù)學(xué)，通常人們都認(rèn)為無論是表達(dá)還是計(jì)算，都必須十分精確，來不得半點(diǎn)含糊。但在日常生活中，卻存在著許多模糊概念，如一米左右、一百來斤、大半天。為了在數(shù)學(xué)和模糊之間架起一座橋梁，在30多年前，產(chǎn)生了一門
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宋代的文學(xué)家蘇軾，不但詩詞寫得精彩，中國畫也畫得好。傳說有一位廣東的狀元，名叫倫文敘，為蘇軾畫的《百鳥歸巢圖》題了一首奇怪的詩：天生一只又一只，三四五六七八只。鳳凰何少鳥何多，啄盡人間千萬石。畫的標(biāo)題
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圖1是宋代詩人秦觀寫的一首回環(huán)詩。全詩共14個字，寫在圖中的外層圓圈上。讀出來共有4句，每句7個字，寫在圖中內(nèi)層的方塊里。這首回環(huán)詩，要把圓圈上的字按順時針方向連讀，每句由7個相鄰的字組成。第一句從圓圈下部
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韓信是中國古代一位有名的大元帥，輔助劉邦打敗楚霸王項(xiàng)羽，奠定了漢朝的基業(yè)。民間流傳著一些以韓信為主角的有關(guān)聰明人的故事，下面就是其中的一個。據(jù)說有一天，韓信騎馬走在路上，看見兩個人正在路邊為分油發(fā)愁。
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古時候中國人做乘法，有一種類似于豎式的方便算法，叫做鋪地錦。在中國古典文學(xué)長篇小說《鏡花緣》第79回里，就有一段利用鋪地錦求圓周長的故事。在小說中，有幾位小姐妹聚在一起談?wù)摂?shù)學(xué)。其中一位名叫青鈿的，指著
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有一個破案的小故事，與法國數(shù)學(xué)家伽羅瓦有關(guān)。伽羅瓦（Galois，1811～1832）雖然只活了21歲，卻對方程的理論作出了杰出的貢獻(xiàn)。據(jù)說伽羅瓦的一位老朋友魯柏突然被人刺死，家里的巨款也被洗劫一空。女看門人告訴伽羅
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圖1是茶壺蓋上常見的題詞。非常簡單，只有四個字圍成圈：明、目、清、心。請你讀讀看，這四個字應(yīng)該怎樣連起來讀？因?yàn)樗膫�字排成圓圈，所以可嘗試從其中任何一個字開始讀。沿逆時針方向讀下去，得到四種讀法：明目
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在墓碑上，可以看到一些文字，記載這里埋著誰，這個人生前簡要情況如何，等等，這就是墓志銘。古代希臘人丟番圖的墓志銘與眾不同，不是記敘文，而是一道數(shù)學(xué)題。他的墓志銘是這樣寫的：過路人！這里埋著丟番圖的骨灰
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解析幾何又分作平面解析幾何和空間解析幾何。在平面解析幾何中，除了研究直線的有關(guān)直線的性質(zhì)外，主要是研究圓錐曲線（圓、橢圓、拋物線、雙曲線）的有關(guān)性質(zhì)。在空間解析幾何中，除了研究平面、直線有關(guān)性質(zhì)外，主
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在解析幾何中，首先是建立坐標(biāo)系。如上圖，取定兩條相互垂直的、具有一定方向和度量單位的直線，叫做平面上的一個直角坐標(biāo)系oxy.利用坐標(biāo)系可以把平面內(nèi)的點(diǎn)和一對實(shí)數(shù)（x，y）建立起一一對應(yīng)的關(guān)系。除了直角坐標(biāo)系
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十六世紀(jì)以后，由于生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，天文、力學(xué)、航海等方面都對幾何學(xué)提出了新的需要。比如，德國天文學(xué)家開普勒發(fā)現(xiàn)行星是繞著太陽沿著橢圓軌道運(yùn)行的，太陽處在這個橢圓的一個焦點(diǎn)上；意大利科學(xué)家伽利略發(fā)
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人類本身有一種不可彌補(bǔ)的缺憾，即知識無法遺傳。面對人類的文明所創(chuàng)造的一切，每個人都必須從頭再學(xué)，碩大的知識之果使人不勝重負(fù)。本文想以最簡潔的文字向讀者提供其精髓，包括作者、書名、發(fā)表年月、主要內(nèi)容以及
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這個定理在中國又稱為商高定理，在外國稱為畢達(dá)哥拉斯定理。為什么一個定理有這么多名稱呢？商高是公元前十一世紀(jì)的中國人。當(dāng)時中國的朝代是西周，是奴隸社會時期。在中國古代大約是戰(zhàn)國時期西漢的數(shù)學(xué)著作《周髀算
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中國古代有一個丁謂施工的故事，也蘊(yùn)含著運(yùn)籌學(xué)的思想。傳說宋真宗在位時，皇宮曾起火。一夜之間，大片的宮室樓臺殿閣亭榭變成了廢墟。為了修復(fù)這些宮殿，宋真宗派當(dāng)時的晉國公丁謂主持修繕工程。當(dāng)時，要完成這項(xiàng)重
